Потерянные души

В 90-х годах прошлого века недалеко от города Асередо было принято решение перекрыть реку и создать водохранилище. Это привело к затоплению нескольких деревень, вынудив их жителей искать пристанище в других местах, что усугубило острую проблему эмиграции в Галисии. Остатки разрушенного дома в одной из деревень служат навязчивым напоминанием о пренебрежении, которое повлияло на судьбу всего региона. Асередо, 2022 г.

На протяжении десятилетий Галисия сталкивалась с распространенной проблемой лесных пожаров, которые имели серьезные последствия для окружающей среды, экономики и безопасности местных сообществ. Эта проблема также повлияла на состояние речных потоков и водохранилищ, став причиной засухи. Массовое скопление животных на небольших лесных участках из-за лесных пожаров привело к негативным последствиям для экосистемы. Животные испытывают высокий уровень стресса, что негативно влияет на их поведение, размножение и общее состояние здоровья. Концентрация животных на небольших участках также препятствует естественному восстановлению леса. Чрезмерный выпас скота и постоянное давление на растительность могут препятствовать восстановлению экосистемы. Сабуседо, 2023 г.

По обычаю Тони возвращался домой с орехами, утверждая, что их дала ему его девушка Розмари. Однако Розмари существовала только в его воображении. Тони живет в Атасe, маленькой отдаленной деревушке на границе Галисии и Португалии, недалеко от водохранилища Линдосо. Он рос с родителями-алкоголиками и, к сожалению, сам стал алкоголиком. В состоянии алкогольного опьянения он потерял один глаз. Экономический упадок, нехватка рабочих мест и трудности в общении не позволили Тони покинуть деревню. Атас, 2022 год.

Полузатопленный дом, который, кажется, плывет по водохранилищу, кажется мне призраком того, что когда-то было на этом месте. Течение времени, которое оставляет только воспоминания об этом районе, может однажды исцелить всю боль, вызванную вынужденной эмиграцией прошлых лет. О Бао, 2022 год.

«Матанза-ду-порко» — это укоренившаяся традиция в Галисии, где сельские семьи забивали свиней для получения необходимых мясных продуктов. Хотя исторически это занятие было жизненно важным в сельской жизни, в настоящее время оно запрещено по соображениям здравоохранения и защиты животных. Этот процесс не только обеспечивал продовольствием на весь год, но и служил общественным мероприятием, объединявшим сообщество. Несмотря на запрет, некоторые местные жители все еще придерживаются этой практики в более ограниченной и тайной форме, сохраняя таким образом часть богатого культурного наследия Галисии.

Из-за водохранилища Линдосо многие деревни оказались под водой, что вынудило их жителей искать средства к существованию в других местах и усугубило проблему массовой эмиграции в этом районе. Остатки почти разрушенного моста служат напоминанием о христианской концепции моста в ад. В Галисии христианская религия по-прежнему глубоко укоренилась, и «Мост в ад» известен как метафорический мост, отделяющий мир живых от мира мертвых. Все души должны пересечь этот мост после смерти. Это не физическая структура, а риторический прием, который вызывает представление о пути или решении, ведущем к негативным или катастрофическим последствиям. Это выражение используется для иллюстрации серьезности ситуации или пагубного потенциала определенных действий.

Вера в сверхъестественное переплетается с повседневной жизнью на границе между Галисией и Португалией. Празднование 13-ой сестры в Монталегри, с его мифами и легендами, посвящено древним корням ведьм и монстров в сельской Галисии. Это место пропитано историями, которые переплетаются с галисийской мифологией, где ведьмы проводили ритуалы, а таинственные существа, как говорили, обитали в тени. Связь с представлениями о жизни после смерти проявляется в атмосфере этого праздника, наводя на мысль о пороге между миром живых и царством непознанного. Сельская Галисия с ее уединенными пейзажами и густыми лесами становится подходящим фоном для этих рассказов, которые исследуют границы между жизнью и смертью. Монталегри, 2023 г.